그 뒤 정종에게서 양위받은 태종이 재위 5년(1405년)에 다시 한양으로 환도하면서, 정궁인 경복궁을 비워두고 경복궁 동쪽 향고동에 궁궐을 새로 지어 '창덕궁'이라 이름지었다. 태종 11년(1411년)에 진선문과 금천교, 이듬해에 돈화문에 이어 여러 전각이 차례로 들어서면서 창덕궁은 점차 궁궐의 모습을 갖추어갔다. 특히 새로운 경향의 문학을 추구한 실학파 문인들의 작품이 주목할 만하다. 박지원은 “열하일기”에서 중국 견문을 통한 감회와 사유를 펼쳐 냈으며, ‘호질(虎叱)’, ‘허생전’, ‘양반전’ 등에서는 당대의 모순을 신랄하게 풍자하였다. 정약용은 조선의 현실과 정서를 담은 조선시(朝鮮詩)를 쓰고자 했으며, 농민의 힘든 현실을 담은 민요풍의 한시를 비롯하여 우화시 등 다양한 형식의 한시를 창작하였다.
집권세력인 안동김씨 문중에는 천주교인이 많은 관계로 천주교에 대해 관대했기 때문이다. 그러나 천주교를 적대시하던 우의정 이지연이 정권을 잡은후 벽파(僻派) 풍양조씨 가문은 시파(時派)인 안동김씨로부터 권력을 탈취하려 사교근절을 명분삼아 천주교도가 많았던 안동김씨 세력을 공격하기 시작했다. 1839년 헌종의 섭정인 순원왕후에 의해 시작된 기해박해로 천주교도 118명이 순교하였고 이후 풍양조씨 가문이 정권을 잡게 되었다.
『경국대전』에 규정된 예조 소속의 속아문은 예조가 관장하는 업무의 다양함으로 인하여 매우 방대하다. 국가의 각종 행사와 궐내에서 소용되는 얼음을 관리하던 빙고, 왕실 행사의 기록화나 왕실 사람들의 초상화를 담당했던 도화서, 궁중의 약재 공급을 맡은 전의감도 예조 소속이었다. 홍문관･예문관･춘추관･승문원에서는 외교 업무에 필요한 문서 작성을 담당하였고, 통례원･예빈시는 사신을 접대하고 통역하는 업무를 하였다. 조선 초기 화원(畵員) 화가 중에서 가장 뛰어난 기량을 보인 이는 세종 때 안견(安堅)이었다. 그는 특히 안평대군(세종의 셋째 아들)의 후원을 받아 수백 점의 그림을 창작했는데, 안평대군의 꿈을 그렸다는 〈몽유도원도(夢遊桃源圖)〉(1447년)는 최고의 걸작으로 꼽힌다.
신라장적을 작성한 최종 목적은 '노동력 수취 및 조세 징수'였지요. 실록궤에 넣어 보관한 조선왕조실록은 2-3년에 한 번씩 사고에서 꺼내 바람에 말리는 포쇄를 실시했습니다. ???? 이외에도 저의 흥미롭고 유익한 역사 정보 포스팅을 공유해 드리며, 이상 글을 마칩니다. 철종에게는 다섯 명의 아들과 여섯 명의 딸이 있었지만, 모두 다 갓난아기 때 죽었습니다. 궁녀였던 범 씨에게서 태어나, 9살 때 옹주로 책봉되었습니다. 특히 이러한 성격의 향약은 선조 때 이이가 창안한 여러 향약을 토대로 하여 기호 지방에 널리 퍼졌고, 영남 지방에서는 경제적 상부상조보다는 도덕 질서와 계급 질서의 안정에 주안점을 둔 이황의 향약이 큰 영향을 주었다.
고려 말기의 온건 혁명파 신진사대부의 후예이며 학맥상으로는 정몽주의 후예들이었던 사림은 세조 대에 김종직 등이 중앙 정계에 진출한 이래 꾸준히 세력을 넓혀 나갔다. 김종직은 비록 조의제문을 지어 세조의 찬탈을 비난했지만, 이후 성종 대에 훈구 공신 세력을 견제할 목적으로 사림파 들을 본격적으로 등용하면서 서서히 영향력을 확대한다. 동시에 이들 사림은 향촌에서 향약과 소학 등을 보급함으로써 지역적 기반을 다져놓기도 한다.
지난 84년 로마 교황청으로부터 천주교 성인으로 봉인된 103위의 천주교 성인의 성전과 초대 신부인 김대건 신부의 묘와 경당, 그리고 사제관, 수도원 등이 자리하고 있다. 이곳은 깨끗한 수질에 수심이 얕고 연안에 수초가 잘 형성돼 있어 붕어와 잉어가 특히 많다. 주변의 잉어통구이, 토종닭, 장어구이, 매운탕집들의 맛이 일품이며 수상좌대의 빨간 지붕이 그림 같다.
특히 현종의 스승이었던 윤선도가 남인 계열로서, 오랫동안 야당적 입장에 머물러온 남인의 지위를 부상시키는 역할을 하였다. 특히 조광조의 반정 공신 명부 정리 작업(공신 명부에 올라온 공신들이 진짜 공을 세웠는지를 확인하는 작업)으로 다수의 공신들이 명단에서 이름이 삭제되는 일이 벌어지자 훈구파들의 위기감은 극에 달한다. 결국 중종은 1519년 남곤과 심정, 홍경주와 계획해서 조광조를 비롯한 다수의 사림들을 실각시켰고, 조광조와 사림파는 죽음을 당하게 된다(기묘사화).
그리고, 그 잘못된 것 하나하나 마다 죄값을 매겨서 여러가지 매를 때리는 도구로 기생을 때린다. 영원히 유지되는 땅에 대한 권리를 내려서 결코 먹을 것이 부족하지 않도록 제도를 마련해 주었다. 마침내 자신의 목숨을 살릴 운명으로 가기 위해 부하들과 주민들을 하나 둘 처형하기 시작했다. 고려 시대에는 사학의 비중이 너무 커져서 국립 교육 기관인 국자감이 그 자리를 위협받았었다. 오운의 《동사찬요》는 임진왜란 때 경상도에서 의병에 참여했던 경험을 살려 역대 애국 명장의 활약을 크게 드러내고, 기자(箕子) 이후 유교문화의 전통을 자랑함으로써 애국심을 고취하려 하였다.
이리하여 조선왕조는 5백년 역사 속에 5대궁궐을 남기게 되었다. 그러나 일제는 창경궁을 동물원으로 만들고 경희궁에는 중학교를 세우며 의도적으로 파괴하여 근래에 들어와 복원하게 되었다. 따라서 5대궁궐의 핵심 건물은 경복궁과 창덕궁 그리고 덕수궁에서 만날 수 있다. 그러한 관심에 비해서 성에 대한 일반적인 생각은 은밀하고, 개인적인 것이라고 생각하여 실상 공개적으로 거론하는 것을 꺼림직하고 점잖치 못한 것으로 생각해왔다.
하지만 살아있었다면 덕혜옹주의 언니가 됐을 그 딸들은 안타깝게도 갓난아기 때 모두 요절하고 말았습니다. 그 당시에는 오늘날처럼 아이들이 모두 깨끗하고 건강한 환경에서 태어나지는 않기 때문입니다. 1900년도 조선의 평균 수명은 고작 35세에 불과했다고 합니다. 일본에 있는 조선 사람들이 그나마 구하기 쉬운 소 내장을 잘 먹어 일본사람들이 조선 사람들을 소내장이나 먹는 사람들이라고 하는 욕도 생겼습니다. 또한 석차와 포차를 배치하고 성 밖에 목책을 세우려는 게획까지 세웠다 한다. 고려 성종 2년(983) 정월에 처음 시행되어 설치와 폐지를 계속 되풀이하다가 조선초에 제천의례가 억제되자 폐지되었다.
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